（６）

第九章では、良心の呵責に対処するために師シェンラブを訪れたバルバイ・ドゥロンマツェン王（「燃える燈明の王」）について語られている。彼は自分の属国の一つで起こった悲しい出来事について語る。

家臣の一人であるティシャン王子の息子が不治の病に冒された。絶望した両親は、有名な賢女［カンドゥロ（Khandroすなわちmkha' 'gro）あるいはヨーギーニ］に相談したところ、家臣の子供、つまり幼い王子と同じ時期に生まれた子供、すなわち同じ占星術的な配置を持つ子供を生贄に捧げるように助言された。そして、そのような子供が見つかった。

若い王子自身は身代わりの犠牲という考えを拒否し、父親は息子が健康になるために自ら死ぬことを望んだ。母親は息子への盲目的な愛ゆえに、そのような犠牲に何の異論も抱かなかった。最終的に、こうした儀式に精通したボン教の司祭が呼ばれ、愚かな男「黒いハルダ」が処刑人役となった。

病に伏せた王子は、その考えに強く反対し続けたが、父がためらったため、第1章ですでに述べたように、恐ろしい行為が実行された。しかし、すべては無駄だった。若い王子は回復するどころか、病死し、父、母、ボン教の祭司、そして最初にこの方法を勧めた賢女は皆自殺した。一方、犠牲にされた若者の両親は「黒いハルダ」に復讐し、彼の体から心臓を引き抜いた後、属国王の要塞に逃げ込んだ。最高位の王バルバイ・ドゥロンマツェンは、この新たな犯罪に復讐することが自分の責務だと感じ、3000人の兵士で要塞を包囲し、要塞を占領すると、両親を殺害した。

師シェンラブは、その神聖な眼のおかげで、国王に、全員の次の転生における運命を告げることができるようになった。それぞれが、因果応報の法則に従って、自らの行い（カルマ）に対する容赦ない報いまたは罰を受けている。病弱な王子だけが至福の天界に生まれ変わり、他の者は皆、様々な地獄に投げ込まれ、愚かなハンダは獣の群れに落ちた。シェンラブが賢女とボン教の僧侶には悪意があったとみなしているのは興味深い。二人とも真の知識を持っておらず、自己利益のために行動したのだ。

王自身も、自身の未来と三千人の戦士たちの運命に深く心を乱され、自分たちがどこで生まれ変わるのかを尋ねた。するとシェンラブは、もし王が今死んだら、恐ろしい闘争と戦争の世界に生まれ変わるだろうと告げた。

　カルマについての長い議論を含むこの章の結論は、第５章と第６章と同様である。無数の儀式を行い、千の叡智の神々、世界の神々、そしてボン教の師（シェン）を召喚することで、師シェンラブは全員の救済を確実にする。