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15世紀にツォンカパによって開かれた「黄帽派（ゲルク派）」がチベットにおける精神的・世俗的な支配勢力へと次第に発展していくにつれ、ボン教徒は活動をますます制限されるようになり、ついには激しい迫害にさらされることとなった。

17世紀、宗教が正統な国教として公認されようとする試みが再びなされた。その舞台となったのは、今日でもボン教の有力な拠点が残る、チベット東部の小王国だった。そこはヤルン（Ya-lung）川上流域に位置するいわゆる「ホル諸国」の一つ、ベリ（Be-ri）である。同地では仏教に対する弾圧が開始され、紅帽派（ニンマ派）であれ黄帽派（ゲルク派）であれ、あらゆる仏教の僧侶が分け隔てなく投獄された。

ボン教を復興させようとするこの時代錯誤な試みは、長くは続かなかった。当時、ツォンカパを祖とする「ゲルク派（黄帽派）」の主導下でチベットを政教一致の国家へと完成させつつあった「偉大なるダライラマ」ダライラマ五世にとって、ベリで一時的に優位に立っていた異端者たちを排除することは、さほど困難なことではなかった。ダライラマの世俗的権力を代行するモンゴルの皇子［チンギス・ハーンの血を引くオグル］グシ・ハーンは、軍を率いてベリへ進軍し、その軍勢を撃破して、国王を投獄した。

仏教の僧侶たちは全員解放されたが、ボン教徒にとっては長い迫害の時代が始まった。この迫害はラサの中央政府によって行われただけでなく、清朝下の植民地政策の一環としてチベットの宗教的対立に介入する必要性を感じていた中国人によっても行われたものであった。


つづく