ダライラマ六世の秘められた生涯

謎の過去をもつ高僧

　ジグメ・ドルジェ・シェチャ・クンケン（’Jigs med rdo rje shes bya kun mkhyen）、またの名をンガワン・チューダク・ギャンツォ・ペーサンポ（Ngag dbang chos grags rgya mtsho dpal bzang po）、じつはロサン・リンチェン・ツァンヤン・ギャンツォ（bLo bzang rin chen tshangs dbyang rgya mtsho）である。数えられぬほどの劫の昔に、色界究極天において涅槃の境地を得、アミターバ仏の第一弟子である観世音菩薩などあまたの菩薩に化身して、衆生を教化した。その聖なる行いは広大無辺にして、われら蒙昧なる者には叙述しがたく、想像すら難しく、いわんや究極を知ることはできない。

　尊者は生まれた場所や家族のことも瓶にふたをしたように、明かさなかったが、その功徳は隠しても隠しきれるものではなかった。日頃左右に侍る者たちでさえ、推測するしかなかった。尊者はいつもなにか深くものごとを考えているご様子で、だれかが「師の故郷は何処でしょうか？　いかなるご家族なのでしょうか？　お年はおいくつであられましょうか？」と伺ったところで「私は幼い頃から流浪の生活を送ってまいりました。あまりにも長い年月ゆえ、故郷のことはすべて忘れてしまいました」とお答えになる。もし尊者の名を伺っても「私に名などない」とお答えになる。位が高く内情を知っていそうな人に問われると、尊者は気分を害したそぶりを見せ、「おのれでさえ知らないのに、どうして貴方がご存知なのだろうか」と仰せられる。

　あるとき中央チベットからタントラ僧がやって来ると、尊者をよく知っている風で、「このお方はもしや」と言いかけたところで、尊者はマントラを唱える。「そんなことをおっしゃると天罰がくだるかもしれません」と言うと、その僧は脳卒中に倒れ、本当にしゃべれなくなってしまった。

　ある人は仏の子にしておおいなる宝の化身（すなわちダライラマ）にちがいないと言い、別の人は偉大なるダライラマ五世の化身だろうと言った。そんな話が出てくると尊者は止め、「いいかげんになさい。そんなことありえないですよ」とおっしゃるのである。

　ウー（中央チベット）やツァン、アムドから来た老僧らはかつて尊者を見慣れていたものだから（すぐ尊者がだれかわかるのだが）尊者はとくとくと「しばらくはだれにも（秘密を）もらしてはいけない」と言って聞かせるのだった。こうしてしばらくはだれもがその話題を避けるようになった。

　尊者は自らこうおっしゃった。「私の肩書きがどうとか、けっして言わないように。水中の魚のようなものなのだから（肩書きなどなくても、そのままでいい）。ただし尊師、つまりグルにたいしては心をこめて祈りなさい。かならず加持が得られます。グルを尊び、祈祷すれば、聖なる観音の加持が得られましょう」。

　とはいえ、そばに仕える侍従や信仰心の篤い人々は、漏れ聞く話から、尊者がひそかにカム、ウー（dbus 中央チベット）、インド、ネパールなどの聖地をめぐり、修行、苦行を重ね、さまざまなことを聞いてきたことを知っていた。尊者もその話が広まっていることは知っていて、外部にはけっして漏らさぬよう彼らには釘を刺していた。

　しかし尊者もだいぶお年を召したので、セルコ寺（gSer khogs）の高僧シャルワ・ロサン・パンデン（Zhva lu pa blo bzang dpal ldan）やタンリン・ゴンワ・シャプドゥン（Thang ring bla ma gong ba zhabs drung）ら多くの人びとは師に懇願した。「お隠しになるのにはそれなりの事情があるからでしょうが、差し支えないものなら、あきらかにされてもよろしいのではないでしょうか。それをもとにナムタル（rnam thar 伝記）を編むこともできましょう」と。

　あまたいる敬虔な弟子のなかには、私（筆者）にナムタルを書くよう要望する声が高まっていた。そのひとり、座主ドルジェチャン・ギャナク（rDo rje ’chang rgya nag）は、「貴下は聖僧の生涯を記録するのがつとめである。いま、書かなければならない」とおっしゃった。さらに「私はこの尊者をほんとうに尊敬しています。尊者のナムタルを書くことは、恩恵を蒙るということでもあります」と付け加えた。

　当時門弟のなかには自分の師匠の業績をことさら飾り立て、大きく言う風潮があった。位の高い僧のなかにもあることないこと織り交ぜ、混乱をきたすことがあった。私はといえば、あさはかなる者とはいえ、飾り立てるのは無益と考え、慧眼なる人びとから笑われるだけなので、そんなことはしない。そもそも尊者ご自身がそのようなことを許すはずがない。このような事情があり、高僧の指図にもかかわらず、伝記を書き上げるのに多少の時間を要してしまった。しかしこうして道理をもとめたので、尊者を傷つけることはなく、聖なる教えにもとるものもなく、文殊菩薩にさからうものもなく、まったくもって利他の心で成し遂げたのである。

　筆者はここに天の理にしたがい、真心をこめて、尊者の伝記を謹呈さしあげる。資料は尊者御身からお聞きしたものもあれば、筆者が見聞したものもある。尊者の仰せられたことはわが記憶に収めていたものである。

　伝記は以下の3章にまとめられる。

　一、尊者の誕生、出家、座主につくまで。

　二、衆生の利益のための苦行、修行など。

　三、ドメ地区（mDo smad アムドの一部）に光臨して衆生を教化したこと、および入滅。