（21）

この分類に従えば、最初の乗り物は「ピャ・シェン（phya gshen）」の乗り物だった。ボン教の界隈以外での現代の用法において、「ピャ（phya）」は偶然、前兆、幸運、あるいは繁栄を意味する（ボン教に関する一部の文献では、この語が誤って「チャ（cha）」と記されていることもある）。「ピャ」は、同じく幸運を意味する「ギャン（g.yang）」という語と組み合わせて用いられることが多い。この種の呪術師の務めや役割は、主として「ト（gto）」（一般に9種類ある）を執り行うことにあった。

ト（gto）［厄払いの儀礼］は360種類が存在し、それらに伴う呪術的な作用や対処法は8万通りに及んだとされる。これらは、前兆の解明（dpyad bcos ka）や、供物としての献酒（gser skyems）、さらにはチャン（酒）や肉などの供え物を伴う儀式への参加といった形で行われた。また、こうした司祭たちのもう一つの役割として、ジュティグ（ju thig）［さまざまな色の小さな紐を用いた占い法］を用いた占いが挙げられる。彼らはジュティグを用いることで、有益なものと危険なものとを判別し、占い師としての役割を果たした。