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　ティソン・デツェン（Khri srong lde btsan）の時代に行われた犠牲儀礼の記述には、それぞれ異なる役割を担った参加者たちが言及されている。この記述はそれほど古いものではない文献に含まれているが、その元となった資料は非常に古く、そこには極めて古い伝統が保持されていると考えられる。

　この犠牲儀礼の際には、アンテロープを含む多数の動物が殺された。儀礼の場の中央には9人の「ボン・ケ」（bon mkhas、ボン教の学識者）が立ち、その左右には、強大な呪術的力を持つ9人の男たち（mi mthu chen）が配置された。彼らの前には、犠牲用のナイフ（gri ri）を用いて動物を屠る役割を担う、儀礼の補助者たち（チュー・ヨク mchod g.yog）が控えていた。

さらに、この儀式には「清めのボン（トゥ・ボン khrus bon）」の立ち会いが必要だった。彼は金の匙（さじ）を用いて供犠の動物を儀礼的に清めなければならず、一方、「祈願のボン（シュ・ボン zhu bon）」は神々への呼びかけを担当した。これらの行為が、供犠の儀式の幕開けとなった。

儀式の終盤には、「シェン・ボン（gshen bon）」が動物の角を掴んで供犠を執り行った。続いて「シグ・ボン（bshig bon）」が動物を切り分けて肉片にし、「セ・ボン（bse bon）」がそれらの肉片を儀礼の規定に則って厳密に分配する役割を担った。

最後に「ラン・ボン（grangs bon）」が肉片の数を数え、血を杯に注いで動物の皮の上に置いた。一方、肉は別の皮の上に広げられた。儀式は、大きな叫び声とともに締めくくられた。