第2章　２3　厭勝銭の作り方と使い方　

（１）

　貨幣というものが出現して以来、持てる者である支配者、抑圧者が巨大な能力を有し、人類の歴史上、それが天使と悪魔の二役を演じてきた。貨幣はすべての神霊以上に崇拝され、ひれ伏されてきた。

晋人魯褒の名風刺文『銭神論』に言う、「銭の形を見ると、天地（乾坤）をかたどっている。なかなか折れない（壊れない）のは、寿命のようだ。無尽蔵にあるのは道のようだ。ゆえに長い間それは命脈を保ち、ゆえに世の宝となる。親しいこと兄のごとく、字（あざな）は孔方（中央に方形の孔が開いていることをかけている）、失うとすなわち貧弱になり、得るとすなわち富貴となる。翼なくして飛び、足なくして歩く。厳しい顔をゆるめ、黙して話さないその口を開く。銭の多い者は前に出て、少ない者は後ろに下がる。前に出た者は主となり、下がった者は下僕となる」と。

　またつぎのように言う、「銭は泉（水の流れのごとし）と呼ばれ、遠くにまで行かず、人がいないところまで行かない。人を危うくさせるが（銭は）安泰で、人を死に至らしめるが（銭は）死ぬことはない。（銭は）高貴で（人を）いやしくさせる。（銭は）生き、（人を）殺すことができる」と。

　この銭を神のごとくみなす観念は晋人特有のものではなく、現代にいたるまですべての拝金者の共同認識である。

　『銭神論』は当時のことわざ「銭には銭以外何もないが、鬼神をも使うことができる」について述べている。それは「銭があれば鬼に臼を挽かせることもできる」ということわざの原型である。銭（硬貨）は神に通じ、鬼を使うこともできる。鬼を使うことができるということは、鬼怪を制圧する力を持っているということである。ここから類推すれば、銭（硬貨）は邪悪なものを辟除するすぐれた霊物（霊異あるもの）ということである。