３　特定の宗派に身を置いて　

　チューギャム・トゥルンパの仏教の示し方もまた、彼が受け継いだ由緒ある伝統の一部だった。

　彼がカギュ派のマハームドラーの系譜と、ニンマ派のゾクチェンの空間体験を結びつけることに強い関心を抱いていたことはすでに述べたとおりだ。さらに彼は僧侶たちの形式的な生活様式と同様、シッダ（成就者）の神秘的な伝統を重要視した。

　シッダたちは、社会通念をほとんど尊重せずに日常生活の中で修行をする。たとえばカギュ派の開祖ティローパは、ゴマをすりつぶして油を抽出する仕事に就いていた。彼はこの仕事が最下層カーストの人たちによって行われていることを気にとめなかった。それが彼の修行となり、彼が詩の中で表現したように、精神活動の油を自分の体から抽出し、心の花瓶を満たすことができた。

ドンピパもそのような成就者の一人だった。シッダになる前、彼は川で洗濯をする洗濯屋として働いていた。ある日、一人のヨーギーが通りかかり、彼に日々の思考や煩悩（クレーシャ）も洗っているのかと尋ねた。ドンピパには答えることができなかったので、悟りに至ることができる修行と自分の仕事をどのように組み合わせることができるかを尋ねた。

　カギュ派の第5代宗主ガムポパは、遊牧民のシッダの伝統を僧侶の伝統へと転換し、現代にも通じる僧侶の性格をカギュ派に与えた。彼は著名な医師であり、愛する妻がいた。彼女の美しさと知性は、会う人すべてを魅了するほどだった。二人の間には二人の子供がいた。しかし、恐ろしい疫病が妻と子供たちを奪い、彼は一人残された。妻への誓いを守り、彼は出家した。長年の厳しい修行の後、彼はチベット全土で最も有名なヨーギーでありシッダの一人であるミラレパについて耳にし、無限タントラの観点に基づいて修行していたミラレパに師事することを決意した。

　ガムポパはミラレパの後継者となったとき、自身が受け継いだ 2つの伝統、すなわち規則と戒律に基づく僧院の慣習と、自発的な内的覚醒に焦点を当てたシッダのヨーガの伝統を融合させた。

　チューギャム・トゥルンパはこれら二つの伝統を受け継いだ。彼は緻密な構造を構築し、厳格な規律を確立することに尽力した。そして師から弟子への至高の伝授を迅速さによって損なうことなく、多くの弟子が段階的に霊的な道を歩んでいくことができる枠組みを作り上げた。