４　ヴァジュラヤーナ　頓の道　

　ヒナヤーナ（小乗仏教）は心を理解する道であり、マハーヤーナ（大乗仏教）は感情を理解する道であるのに対し、「不滅の乗り物」を意味するヴァジュラヤーナは、現象との極めて直接的な接触を可能にし、世界が神聖なものであることを認識させる。このレベルになると、修行者は現実そのもの以外の基準を持たず、あるがままの状況とつながる。

　ヴァジュラヤーナ（金剛乗）はマハーヤーナとは異なるものだが、その根底にある観点は、他のすべての存在の幸福のために自分自身を捧げる必要があるという点に変わりはないことを理解する必要がある。

チューギャム・トゥルンパはこう述べる。

「慈悲の心なくしてヴァジュラヤーナを修行しようとするのは、溶けた鉛の中で泳ぐようなもので、命に関わる」

ヴァジュラヤーナにおける理解は、マハーヤーナよりもさらに直接的かつ根本的である。ヴァジュラサットヴァ（菩薩）は善行を行い、他者を助けるという目的に突き動かされている。　

　だがヴァジュラヤーナは、慈悲はより直接的なものであるべきだという考えに基づいている。さらにヴァジュラヤーナは、私たち自身の経験の開かれた、破壊的でない性質に対する、直接的で根本的な信頼に依存している。それは道という概念そのものを破るのだ。

　よって一見非合理的な一歩を踏み出す必要がある。自我の窮屈な立場ではなく、無限の空間という視点を持たなければならない。だからこそ、師への帰依は不可欠だ。それがなければ、誰もそのような危険を冒すことはないだろう。帰依は、私たちに、開かれた存在になりたいという、燃えるような願いを信じ、それに身を委ねることを教えてくれる。

　チューギャム・トゥルンパは、アメリカに渡った初期の頃からヴァジュラヤーナを説き、悟りと迷いは表裏一体であることを示してきた。

「神経症（ノイローゼ）もまた、ただ捨て去るべきゴミではなく、メッセージであると理解し、ある種の敬意を抱くことが大切です。これが輪廻と涅槃は一体であるという考えの出発点です。輪廻はそれ自体が煩わしいものではなく、尊重に値する力強いメッセージを持っているのです」

　彼がヒナヤーナと結びついた基本的な教えを説く際でさえ、彼はヴァジュラヤーナの非二元論的な観点から説いた。たとえば瞑想の実践を「混乱、混沌、攻撃性、情熱を継続させながらも、それらと向き合い、悟りを開いた観点から見ていく方法なのです」と説明した。

　セミナリーの時期に、彼はヴァジュラヤーナの教えを体系的かつ正確に、しかし毎年異なる視点から説いた。ヴァジュラヤーナの経験を分かち合うことは、彼にとってとくに喜びが大きかった。そしてそれによって生徒たちとより親密な関係を築くことができたと説明している。

「ヴァジュラヤーナがなければ、私たちには頭がありません。ヒナヤーナは足であり、マハーヤーナは純粋な心です。しかし頭のない仏教は死んでいます。ですから、皆さんと私の理解を共有できることを大変嬉しく思います。まるで新しい友人を見つけたような気持ちです。私にとって、とても感動的な出来事だったのです」