ケサル王ラダック版　Ａ・Ｈ・フランケ　宮本神酒男訳　

プロローグ　

１　
　カラコル（Kalakol）の地に先祖のタシシ（bKrashis shis）と妻が住んでいた。彼らは小さな畑を持っていて、他の人から借りた種をまいて畑を耕した。

　そのなかから成長した植物はひとつだけだった。彼らが水をたっぷりと注いだところ、それは一本の木になった。この木から（おそらく世界樹）彼らは小麦や大麦などの豊かな実りを得た。それぞれの穀粒は鳩ほどの大きさがあった。それから彼らは納屋を建て、そこに穀物を蓄えるようになった。

２　
　ある春の日、先祖が納屋に穀物を見に行くと、穀物すべてが芋虫に変わっているのを発見した。それから芋虫は互いを食い合った。そして最後に巨大な芋虫が一匹だけ生き残った。この芋虫は納屋がはちきれそうになるほど大きかった。

七日後、先祖が納屋に芋虫を見に行くと、それは世にも美しい子供になっていた。子供はあまりにも華奢だったので、太陽のもとに置くと融けてしまいそうだった。もし日陰に置いたら、凍ってしまいそうだった。子供の金色の垂れ髪は、額から胸に垂れ下がっていた。また銀色のおさげは、腰まで垂れ下がっていた。

３　
　先祖は、子供にどんな名前をつけるのがいいか聞くため、師匠（ロポン）のツェグ（rTse dgu）が住む寒い谷の庵を訪ねた。師匠は子供をドン・スム・ミラ・ンゴンモ（Dong gsum mila sngonmo）と呼びなさいとこたえた。

４　
　少年ドン・スム・ミラ・ンゴンモは、２匹の犬を連れて狩猟に行くのが好きだった。かつてこれらの犬が、庵の後ろにある岩の上で、９つの頭を持った鬼（羅刹）を捕まえたことがあった。鬼は殺さないでくれと懇願し、戦争や競技のときには手助けすると約束した。どうしたらいいかわからなかった少年は、師匠のもとを訪ねてそのことについて聞いた。

５　
　師匠は、鬼（羅刹）を殺すべきだ、と言った。するとその身体からリンの国が現れるというのである。

鬼を殺すと、その４つの頭はリンの城塞を囲む４つの壁になった。また別の４つの頭はリンの城塞の４隅（塔）になった。残りの１つの頭は、城塞の床になった。

　そして脚は大きな梁（はり）に、腕は小さな梁になった。指は屋根の支え棒となり、あばら骨は屋根を作る小枝に、身体の臓腑は、屋根を作る土になった。肺は黄金の丘になった。心臓は白銀の丘になった。反芻胃は、すべての平原のなかでも第一の平原であるドマ平原（Groma）になった。内臓は峡谷のなかでも第一の峡谷であるギュマ峡谷（rGyuma）になった。胃は狩猟場であるスポト・ナンマ（Spotho nangma）になった。

　目はツァンヤ泉（Thsang ya）に、鼻はケニャン・リンブ（Skad snyan glingbu）に、腎臓はギャプテン岩（rGyab rten）になった。

６　
　これらが終わるまでに７日が経過した。そして７日目、少年ドン・スム・ミラ・ンゴンモと彼の犬たちは、腹をすかして先祖と彼の妻のところへ戻ってきた。

彼女は、少年が長い間帰ってこなかったのは、嫁を与えていないので怒っているのではないかと考えていた。そこで先祖は師匠のもとへ行き、嫁がどの方角からやってくるかを占ってもらうよう頼んだ。

師匠は彼に、通りで１８人の少女を呼ぶことをすすめた。彼女たちはみな羊の年の生まれであるべきだという。

バンリ大祭のとき、多くの客が集まった。そのときすべての羊年生まれの少女が別々の部屋に入れられた。少年もそれぞれの部屋に入れられた。

７　
　少女たちはみな、少年を見るやいなや、彼の子供をほしいと思った。そして９か月と１０日後、最初の子供が生まれた。

しかしすべての者が驚いたことには、子供の頭は人間ではなく、羊の頭だった。

少年ドン・スム・ミラ・ンゴンモは師匠のところへ行き、子供の名は何がいいかたずねた。彼が子供のことを羊頭の低カーストと呼ぶと、師匠は低カーストのことは言うな、と諭して、子供をパサン・デンラキェ（Pasang ldan rva skyes）と名付けた。

彼が家に戻ると、また子供が生まれていた。その子の頭はトカゲの頭だった。これもまた悪いカーストだと思われたが、師匠は違う考えを持っていた。師匠は子供をアンガル・ツァンパ（Angar ltsangspa）と名付けた。

そして師匠は少年に、もうここに来る必要はない、と言って、残り１６人の「アグ」の名が書かれた紙を渡した。

８　
　１８人の「アグ」が生まれたとき、彼らは生まれた順に並んで行進し、家を建て、妻を娶った。

彼らは富を持っていなかったので、パチ・パル・ドン城を探しに行く旅に出た。そこには富があったからである。

鍛冶師の娘を母に持つアグ・パーレ・グーポ（Agu dPalle rgodpo）はたいへんな愚か者と思われていた。彼は一番最後に出発した。

小川を渡るとき、水から出られなくなったキツネがいた。キツネはアグの馬に飛び乗ってもいいかとたずねた。彼が喜んで馬に乗せてやると、キツネはお礼のしるしとして城へ行く道を教えた。

こうしてアグ・パーレはお城に一番乗りすることができた。ほかのアグたちは道に迷ったり、茨（いばら）に引っかかったりしていていたのだ。

９　
　それからしばらくしてアグ・パーレはお城に住んでいる祖母に、お城にはどんな宝があるのか聞いた。祖母はこたえた。

「リンの地には、父トンパと母ンゴンモから、ブリグマ（’Briguma ドゥクモ）という娘が生まれるんだよ。

リンのお城には、先祖のタシ（bKrahsis）に３人の娘、カル・ティクモ（dKar thigmo）、ナク・ティクマ（Nag thigma）、ゴク・サン・ラモ（Gog bzang lhamo）が生まれる。

天界の神のもとには、３人の息子、ドン・デン（Don ldan）、ドン・ユー（Don yod）、ドンドゥプ・カルポ（Don grub dkarpo）が生まれるのさ。

この３人目の息子は天界で死に、ゴク・サン・ラモの子として生まれ変わり、リンの国の首領となることになっている。

鳥のク・ユグ・ギャルポ（Khu yug rgyalpo）から生まれるのは、鳥のオン・ドレ（’Ong ldore）だ。そしてこの鳥から生まれるのは、鳥のニマ・キュンルン（Nyima khyung rung）なんだよ。このニマ・キュンルンだ、ケサルを倒したのは。

そしてケサルが生まれ変わるまで、空に（地平線に）太陽と月の辺境の印をつけることになったのさ。

それからケサルの弟の鳥（コウモリ）のソ・ミク・マル（So mig dmar）が生まれる。そしてケサルが生まれるか生まれないか、ともかく、知らせが来るまで、高い岩の上で待つことになったんだ」

　するとパーレは言った。

「しかしどんな種類の宝があるというのですか」

　すかさず祖母はこたえた。

「口の赤い壺と曲がった口のやかんがあるよ。白い月は斧。数色のギャタク（rGya stag）の縄。千を持つ白い袋。ツァラン（Thsa langs）と呼ばれる一番の駿馬。ゾモ・ル・ヨン（mDzomo ru yon）と呼ばれる一番のお城。ラ・カルモ（Ra dkarmo）と呼ばれる一番の山羊。ドモ（Dromo）と呼ばれる一番の羊。ナクポ・カカル（Nagpo kha dkar）と呼ばれる一番のロバ。カルモ（dkarmo）と呼ばれる一番の雌犬。ナクモ（Nagmo）と呼ばれる一番の猫。口の中に炎を持つ去勢馬。弓。金と銀の炉床の石。真珠のように白い子羊と銅の色の犬。真珠とトルコ石の碾き臼……」

　アグ・パーレはこれらの宝物すべてをリン城に運び、倉庫に入れた。彼が去ってから七日後、ほかのアグたちがやってきて、金、銀、銅などを持ち去った。すべてが持ち去られると、ペチ・パルドン城は粉々になり、あとには何も残らなかった。