魔物を捉える装置と天気呪術師
「雲が北から南へ、あるいは西から東へ動いている場合、大きな雲が小さな雲に分裂している場合、あるいは夕日が夕方の雲塊を赤や黄色に染めている場合、雨は降らないでしょう。しかし、西から雷鳴が聞こえれば、その夜に雨が降ります。東から雷鳴が聞こえれば、五日後まで雨は降りません。そして、北から雷鳴が聞こえれば、真夜中に雨が降ります」
かつてチベットの天気呪術師が貸してくれた本に書かれていたことである。雪国のギルドの中でも特に奇特なこの呪術師たちは、自然の兆候を読み取る術を心得ているに違いない。そのため、彼らの困難な仕事はいくらか楽になるかもしれない。しかし、気象に関する知識だけでは当然ながら「天気予報」には不十分であり、当然のことながら、呪術師たちは多くの失敗を経験している。それでもなお、チベットの人々の多くは、彼らの力の有効性を確信している。チベット政府でさえ、公式の天気呪術師を3人雇用している。彼らの任務は、ダライラマの夏の離宮であるノルブ・リンカとラサ市の主要寺院であるポタラ宮に雹を降らせないようにすることだ。この3人の呪術師は一般の人々からの依頼も受け付けている。人々は祝宴や家の建設のために晴天を望むとき、あるいは国土が干ばつに見舞われているときなどに、彼らに頼りにする。
この国における天気呪術師のもっとも重要な任務は、雹害から畑を守ることだ。東チベットの多くの地域では、農民が共同で天気呪術師を雇うのが慣例となっている。仕事が成功すれば、彼は多額の報酬を受け取るけれど、雹によって作物が壊滅した場合、呪術師は何も得ることなく立ち去る。憤慨した農民に殴られずに済めば、幸運だと考えるだろう。
天気呪術師は夏の初めに山頂に観測所を設け、そこから天候の変化を観察する。彼らは鼓の音に耳を傾け、天候の変化を予報する。チベット人が言うように、高い音、つまり「喜びに満ちた」音であれば、天候は好調が続く。もし音がどんよりとし、「不吉な」音であれば、悪天候が予想される。
嵐が近づいている場合、魔術師は5つの貴金属の合金で作られた浅い鉢に水を満たし、雲の反射を観察する。
彼だけが知っている特定の兆候によって、嵐が雹をもたらすかどうかを判断できる。危険が差し迫っているとわかると、彼はすぐにそれを回避する手段を取る。彼は魔法の手の動きをし、呪文を唱え、悪魔の短剣を威嚇的に振り回し、災害を回避する能力を持つ神々や精霊を呼び出す。彼らは、雹の十八師、東の白天女、雷の九姉妹、四季の風に乗る風神の娘などの名を持っている。
天気を作る者たち自身も、雲から雹を取り除くことはできないと言う。彼らはただ呪文を唱えて、雹が害を及ぼさないような場所に雹を落とすか、あるいは嵐が彼らに託された野原を通り過ぎるまで雲の中に雹を留めておこうとしているだけである。しかし、同胞に損害を与えるために雹を降らせることができる魔法使いもいると言われている。こうした邪悪な策略における彼らの助っ人は、十の頭を持つ惑星神ラーフである。そのため、黄色い米粉で作られたこの神の像が、彼らの神秘的な儀式の中心となっている。
こうした魔法使いたちのオカルト文書には、雷によって敵とその所有物を破壊する方法についての指示も含まれている。しかし、物事は魔法使いにとって決して容易なものではない。まず彼は「黒い水の精霊が住む」場所を見つけなければならない。そこで彼は地面に黒い三角形を描き、その中央に「水の精霊の王」の像を置かなければならない。雷と悪魔の短剣を手に、彼は黒い水の精霊に正確に10万回呼びかけ、その「生命力」を像に移さなければならない。彼がこれに成功した瞬間、彼は最初の稲妻の閃光を目にするだろう。
雨を防ぐことも天候創造者の重要な役割の一つである。彼らはそのために様々な方法を用いる。例えば、マスタードシードを燃やしたり、燃え盛る炭の上で塩を溶かしながら呪文を唱えたりといった方法だ。天候創造者によれば、最も困難な任務は干ばつ時に雨を降らせることだ。そのため、この主題は彼らの書物の中で特に詳しく扱われている。これらのオカルト文書によると、雨を降らせるための適切な場所を最初に選ぶことは極めて重要である。魔術師は、水の精霊が住む多くの泉が斜面に広がる山の頂上に立つべきである。
しかしながら、これらの泉は「女性や犬の存在によって汚れたもの」であってはならない。さらに、天気占い師は呪文を唱える前に肉やニンニクを食べたり、ビールを飲んだりすることは禁じられている。そして、天気を注意深く観察しなければならない。雨が降る兆候が少しでもあれば、呪文が成功すると期待できる。
湿気の不足は、一般的に雨を降らせる水の精霊である魯の怒りによるものとされるが、他の様々な神々が関係している場合もある。したがって、魔術師は天空を移動する雲の色と形を観察しなければならない。怒れる神々の髪の毛に似た黒い雲が南からやってくる場合、干ばつはマモの女悪魔の影響によるものであり、彼らを宥める儀式を直ちに行う必要がある。北からヤクの形をした茶色の雲が下りてくる場合は、ドゥの悪魔の活動を示している。一方、馬のように見える赤い雲は、ツァン悪魔の悪意ある介入を示している。
雨乞いの人は、夢から儀式の成功の可能性を読み取ろうとする。夢の中で草を食む牛、広い川、水を注ぐ女性、新しい服を着た自分の姿を見たら、これらは良い兆候だ。しか乞食、大火事、空き家の夢を見た場合は、努力が報われないことを示している。
雪国の広い範囲が干ばつに見舞われた場合、政府は特別措置を講じる。寺院は水の精霊を称える儀式を行うように命令を受ける。
僧侶たちは分厚い三巻の『水精霊軍団』を読み合わせ、春の嵐の近くに、魯への供物、金銀、良い香りの木や宝石を埋める。一般の人々も雨乞いの儀式に参加しなければならない。僧侶に率いられ、女性たちが仏教の経典の重い巻物を背負って長い列を作り、野原や寺院の周りを回る。細い木の棒と色とりどりの糸で作られた幾何学的な構造物は、チベットの天気予報の儀式で頻繁に用いられる。チベット人はこれらの魔法の道具を「ド」と呼ぶが、専門家の用語では「ナムカ（糸のクロス）」と呼ばれている。もっともシンプルなドは、わずか二手幅ほどの高さで、木の交差の先端を糸で繋いだものだ。しかし、高さ6～8フィート、レーダー装置によく似たナムカもあり、僧侶たちはこれを何週間もかけて作る。天気予報の儀式では、主に邪悪な雹をもたらす霊の攻撃を防ぐための悪魔の罠としてドが用いられる。彼らは呪文を書いた紙片を詰めた動物の頭蓋骨を山頂に埋め、その上にこれらのナムカを複数刺した石のケルンを築く。近づいてくる雹の霊は、蜘蛛の巣に捕らわれたハエのように、これらのナムカに捕らえられると考えられている。そうすれば悪魔の有害な力を奪い、罠を燃やして滅ぼすことさえ容易になるのだ。
あるチベットの天気呪術師が私に話してくれたのだが、ラサの政府に勤める呪術師仲間がナムカ（糸の交差）を使って、三つの（重要な）建物から雹を遠ざけたという。彼は念のため、建物の周囲に一定の間隔でナムカを置いた石積み［ラツェ］を建てた。ある日、激しい雹が街を襲い、通りや庭園を厚い氷の層で覆ったとき、人々は三つの魔法陣の中に雹が一つも落ちていないことに驚いた。少なくとも、天気呪術師はそう言っていた。
ナムカは他の用途にも使える。
多くの儀式において、堂は神の一時的な住まいとして用いられる。そのため、ラマ僧たちはそれを天上の宮殿と呼ぶ。このような場合に木の棒の先に付けられる綿毛のような毛羽は、これらの天上の住居を取り囲む雲を表している。魔法使いは、悪魔の神々を強制的にこの道に入れ、命令に従わせることもできる。チベットの魔術師は、邪悪な目的のために少なくとも 100 種類のナムカ（糸の交差）を使用する。魔法の道具には通常、捕らえる悪魔の種類の名前が付けられている。そのため、これらの道の 1 つは「ドゥの悪魔の結び目のあるナムカと呼ばれ、もう 1 つは、非常に怒っているマモの女悪魔の血まみれのナムカと呼ばれている。悪魔が命令を受け取ると、魔法の罠は夕暮れ時に仕掛けられる。悪霊たちがナムカに向かって動き出す時間だ。道が下ろされるとすぐに、悪魔が現れて破壊の仕事を成し遂げるために急いで立ち去る。