レコンの宗教民俗
チベット人にとって、また土族にとっても、宗教活動は生活のなかでもっとも重要な要素であり、毎朝の焚香から一年に一度の新年（ロサル）や祭礼（ルロル祭）、あるいは経典読誦まで、あらゆるレベルでの活動が含まれている。つぎの行事・カレンダーを見れば、宗教活動がどれほどさかんであるかが明瞭にわかるだろう。
民間行事・宗教儀式カレンダー
サフチ
毎月１０日 ツェチュの経典、たとえばグル・レウドゥン経（gu ru le'u bdun）読誦。カンガ経（bskang ba）読誦
毎月１１日 カンガ経（bskang ba）読経。
正月元旦 ロサル（新年）。
正月３日 ３歳になった長男を祝う儀式。
正月１２日～１６日 ロンウ寺のモンラム祭（１２、３日 賽馬。１４日 タンカ開帳。１５日 弥勒仏出巡。１６日 宗教仮面劇チャム）
３月１３日～１７日 ヤマラジャ経（ya ma ra dza 閻魔王経）読誦。
４月１日～１５日 村人はあつまってニョンニ（斎戒 smyung gnas）をおこなう。
４月１１日 ラブツェ（la btses）を立てる。（ルロル祭中の６月１７日も）
５月５日 チュコル祭（chos bskor）。経典を背負い田野の間を歩いてまわる。五穀豊穣祈願。
６月１日 馬に乗ってシャチョン山へ。
６月４日 シャチョン山の麓にテル （伏蔵袋）を埋める。（詳細は後述）
６月１６日～１９日 ルロル祭
１０月２５日 ンガッパたちは午前中ゲルク派の経典を、午後ニンマ派の経典を読誦。
１１月２５～２９日 センドン経（seng gdong 獅面母祈祷経）読誦。
１２月５日～９日 ドゥッカル経（白傘蓋仏母経）読誦。
１２月１５日 シャチョン神廟中のロトル（lo gtor）を替える。
１２月１６日～ カンガ経読誦。
テウ
毎月１０日 ツェチュの経典読誦。
正月元旦 ロサル。
正月２３日～３０日 ドゥッカル経（白傘蓋仏母経）読誦。
４月１日～１５日 ニョンニ（斎戒）。
５月４日 ラブツェ祭。
５月５日 ハツォ （lha tshod祭。
６月４日 チュコル祭。
６月２１日～２５日 ルロル祭。
１１月２３日～２９日 サンドン経読誦。
１２月１日～４日 ドゥッカル経（白傘蓋仏母経）読誦。
ソグル
正月元旦 ロサル。
２月１１日 子供のためのラブツェ祭。
４月１４日～１５日 ニョンニ（斎戒）。
５月５日 ハツォ祭。
５月９日 ラブツェ祭。
５月１５日 チュコル奈。
６月２０日～２５日 ルロル祭。
マパ
正月元旦 ロサル。子供たちは「お正月」をもらいに村中をまわる。年長者は食べ物をあげるのだが、「年をあげる」（lo ster ba byin）という。そのとき長寿祈巌のことばをのべる。
元旦はみな初詣のように神廟に参り、山神にサンを献じる。それから年寄りの家を訪ねてロ（年）をもらう。近くの親戚の家に贈答品をもっていく。亡くなった人がいる家には酒をもっていく。午後、村人があつまって歌をうたうことがある。
４月１５日～ ニョンニ。昼間、断食潔斎をはじめたい人々がマニ堂にあつまり、チョマ（人参果 gro ma）にバター、砂糖をまぜて煮たものを、コレ（パン）とともに食べる。寺、活仏、家になじみのある僧のところを訪ね、油であげたコレを差し上げる。
５月５日 チュコル。経典を背負い、マントラを唱えながら田畑の間を練り歩く。曲がり角や行き止まりでは焚香を献じる。
５月１５日 ラブツェ祭。各家の代表が矢（ダヒュン mda' shing）と飾り枝（タグ・タウ stag rta'u）をもって将軍廟（マッホン・カン dmag dpon khang）にあつまり、神にサンを献じる。廟の裏にラブツェがあり、そこに矢を挿し、飾り枝をとりつける。終わったら、木の下で歌ったり、酒を飲んだりする。
６月２１日～２５日 ルロル祭。
９月２２日 グニェルニ（九・二二）。
１０月２５日 チュニェルンガ（十・二五）。
１２月晦日 夕方六時半か七時頃、村人があつまってきて、焚香を献じる。火を燃やし、コレを投げ入れて死者にささげる。子に恵まれない夫婦がコレをささげると、翌年にはこどもを授かるといわれる。年寄りが「年」をもらいに来るので、女性たちは肉を煮て準備をしなければならない。夜、肉とモモ、グトゥク（臘九粥 dgu thog）を食べる。グトゥクは食べきれないほど作らなければならない。
ロンジヤ・マル
正月元旦 ロサル。
１月１０日 ツェチュ経典読誦。
１月１８日 ザムロンチサン（'dzam gling spyi bsang）という大きなサンを焚く儀式。未婚の女性たちは矢を片手にもち、歌ったり踊ったりしながらサンの周囲をまわる。ハワはことしについておつげをする。
５月５日 チュコル。
６月１７日 ラブツェ祭。
６月２０日～２４日 ルロル祭。
７月 カジュ経（bka' brgyad）読誦。
１２月 家にこもって瞑想する。
１２月晦日 ハワは神憑かって殺したヒツジの心臓を取り上げる。
＊ボン教部落（ロンジャ・サソマ）では１月５日～８日（最大は７日）と１０月８日～１１日（最大は１０日）にチャム（宗教仮面劇）をおこなう。ルロル祭に代わるイベントである。ただし会場は六つのボン教村で順繰りにまわす。（ボン教の項参照）
ニェントフ
正月元旦 ロサル （春節）。
１月８日～１３日 モンラム。（１２日、タンカ開帳）
４月１０日～１５日 チョパ （mchod pa）。
４月１４日 ニョンニ。
５月４日 ラブツェ祭。
５月５日 ハツォ祭。
５月８日 チュコル祭。
６月２０日～２５日 ルロル （ナートゥン）祭。（最大の盛り上がりは２４日）
１１月８日 バン祭（bang 或 lha skor）。神を回る、の意。夜、男女があつまって踊ったり、歌ったり （ラーイー）する。
１１月２０日 ウトゥ祭（o'u th'u 或 stag）。ウトゥとは古代中国語の於菟（おと）であり、虎をあらわす。前夜から各家庭は「悪いもの」をこめてかまどでドーナツ型のパンを焼く。
翌２０日は一年で「もっとも悪い日」とされる。選ばれた七人のウトゥ（かつて八人だったが、銃の暴発でひとり死亡して以来七人）は、村の背後の丘にある二郎神廟にあつまり、半裸になって（かつては全裸）灰を全身に塗りたくる。
村の絵師がその上に墨で虎の画を措く。腹と背中の虎面は憤怒相である。廟の後ろのラブツェから挿されている樺（stag pa）の飾り枝を削ってスティックとし、それをもって廟前に整列し、二郎神に祈りをささげてから、ハワに率いられて、いっきに村里のほうへ駆け下りる。
ウトゥたちは「門から入ってはいけない」ので、五メートルの壁を乗り越えて中庭に侵入し、壁伝いにほかの家に移動する。各家庭はウトゥに酒と肉でもてなす。虎のように、生の羊肉を食らうことがある。路地を走るときは、村人はみなドーナツ型のパンを触り、ウトゥはそれをスティックでキャッチする。
ウトゥは最終的には氷結した川にたどり着く。そこで串刺しになった大量のパンを投げ捨て、厄払いする。さらにウトゥは氷に穴をあけ、冷水をからだにかけて（というより、なすりつけて）沐浴をして、身を清める。
１２月８日 ロバゴタン祭（lo pa go thang 或 du nyeg）。各家庭で豆ご飯を作ったり、大掃除をしたりする。門前、屋根の上、田畑などに氷塊を置く。
12月24日 ゾウネネ祭（tso lpu ne ne 或 thab lha）。ゾウネネ、タプラはかまど神の意。おそらく竈王ナイナイ。かまどの修理をし、サンを焚く。「いい友よ、来い。敢よ、出て行け」と唱える。この日は漢族の小年であり、かまど神を祀る風習は中国全土に見られる。吉林省には「竈王ナイナイ回娘家」という説話が伝わる。註１
トルジャ
正月元旦 ロサル。
５月５日 チュコル。
６月６日 ラブツェ祭。
６月１７日～２４日 ルロル （ナートゥン）祭。
８月１５日 ジャペチョンガ祭（brgyad pa'i bco lnga）。
１２月１７日 ホィフン祭（dpe shong）。
サンゲション・ヤンゴ
年三度 チョコル祭。ハワが神懸って期日を決める。マニ車をもち、経典を背負い、オーンマニペメフームと唱えながら田畑の間をまわり、サンを焚く。
正月元旦 ロサル。（マパと同様）
２月２日 ラブツェ祭。樺（ここではニョンル nyung ruという）の枝を挿す。
２月と４月 ニョンニ。
５月５日 ハツォ祭。ニラで作ったツォマを食べる。川辺で儀式をおこなう。
１２月晦日 （マパと同様）