（２）
カマンと呼ばれる民族がいる。そのほとんどがムスリムである。ラカインの歴史家は言う、彼らは亡命王子シャー・シュジャーの随行者から王室の警護として雇われた新兵であると。カマンは三十年以上もの間、アラカンの政治を牛耳ろうとした。彼らの意思で国王の座につけたり、国王の座から下ろしたりした。のちの１７０９年、屈強な国王、サンダ・ウィズィヤが王位に就くと、彼は王国を安定させた。一方、前国王の警護のカマンたちは沖の島に流された。ラムリー島とアキャブ（シットウェ）である。国王はほかのムスリムも迫害した。
多くのムスリムがベンガルへ逃れ、ほかの３７００人はアヴァへ逃れたと言われる。アヴァでは、サナイ国王が彼らを１２のグループに分け、それぞれ別の地方に送ったという。（Thaathana
Raungwa Tun Zepho 1997）タン・トゥン博士は彼らをアラカンから来たインド人と呼んでいる。そして彼らはラカイン語でなく、カマン語を話すという。彼らは勇敢で、軍事的なスキルを持っていた、つまり武芸に長けていた。彼らの子孫はミャンマー国王の常備軍に奉仕し、第一次アングロ・ビルマ戦争ではミャンマー軍とともに戦った。このムスリム軍はバジドー王から報奨としてふたつのモスクを授与された。それらは今も公式登録名の「ラカイン（アラカン）・マスジッド（モスク）」として知られる。（Encyclopedia
Britannica 2003 参照）
シュウェブ地区のミェドゥの部隊は、ボードー・パヤーの軍隊が１７８５年、アラカンからビルマに戻る際、サンドウェーに残された。この部隊および彼らの子孫は、のちに地元でミェドゥ・ムスリムとして知られるようになる。彼らもまた１９２１年の人口調査の際はインド人として記載されている。（モシェ・イェガル 1972）おそらくミェドゥ人はインド諸語の方言を話したので、インド人に分類されたのだろう。
１８７２年と１８８２年の人口調査で、ムスリムの人口増加は見られない。しかしのちに１０年ごとに調査をおこなうようになると、増加が見られる。というのもチッタゴンからの季節労働者が調査でカウントされるようになったからである。英国の調査では、言葉によって民族が決定されていた。ロヒンギャの言語はある程度チッタゴンの言語と似ていたので、彼らはチッタゴン人（Chittagonian）、あるいはインド人に分類された。ラカイン語を話す人々のみがアラカン・ムスリムとして記録された［訳注：アラカン・ムスリムはロヒンギャ以外のムスリムということになる］。
反対意見があり、のちに彼らはネイティブのインド人と認定された。［原注：つまりアラカンのムハンマダン＋ネイティブのインド人＝ロヒンギャ］
独立後の時期において、ラカインの全人口の半分はロヒンギャだった。言語ゆえ、ロヒンギャはインド人でもバングラデシュ人でもなかった。独立後の時期まで、北アラカンのほぼすべての民族がバイリンガルだった。北アラカンのラカイン人は、ロヒンギャと話をするときロヒンギャ語を使った。そのため、ロヒンギャはラカイン語を学ぶ必要がなかった。わたしたちは歴史の背景を見なければならない。ムラウーの宮廷では、ベンガル語が――ロヒンギャ方言はそこから派生した――広く用いられていた。それはアラカンにおけるリンガ・フランカ（共通語）だった。（J・ライダー『ムラウー宮廷の詩人と作家』2011参照）
１８２６年の英国の人口調査報告によれば、英国が占領する前、ロヒンギャの人口はアラカンの総人口の三分の一だった。そして独立後の１９７３年と１９８３年のミャンマーの人口調査でも割合は変わらなかった。ムスリムの人口はやはり低めの数字だった。数字は信頼がおけなかった。「ロヒンギャ駆逐政策」はこうした初期の人口調査にはじまっていたのだ。ムスリムの人口は実際、半分を超えていた。政府は、ラカインの人口の三分の一という調査の数字を示した。しかし現在の割合も上述の調査と変わっていない。不法移民はどこへ行ってしまったのだろうか。結局ロヒンギャを虐めて、迫害するための難癖だったのではないか。R・E・ロバート少佐の報告「アラカンの考察」（１７７７）のなかで、アラカンのムスリム（ロヒンギャ）の人口は、アラカンの全人口の４分の3を占めると述べている。
結局、英国の調査の数字は彼ら自身の報告に登録されただけのものであり、あてにならないということだ。（J・J・ベニソンの１９３１年人口調査報告）
１９４０年には、インド移民研究委員会のジェームズ・バクスターが、ラカインには６万人のムスリムがいると述べている。１９２１年の人口調査によれば、アラカンのムスリムの人口は２４０００人だった。あきらかに英国人は、アラカン生まれのムスリムとのちに季節労働のためにアラカンにやってきたインド人をごっちゃにしているのである。アラカンのムスリムの人口は縮小していた。つまり、この人口調査はまったくあてにならないということだ。
我々は英植民地時代の人口調査をもとにロヒンギャの歴史を考えることはできないのである。アラカンのイスラム教徒はまた、民族的アイデンティティーとして捉えることもできない。ロヒンギャのアイデンティティーの記録があるのにアラカンのムスリムをロヒンギャとして規定しなかったのは、英国の人口調査を担当した官吏の胸三寸だったということである。歴史家はこのムスリムたちがロヒンギャだと主張しているというのだが。（フランシス・ハミルトン・ブキャナン １７９８）