ドルポから来たブッダ

サイラス・スターンズ　宮本神酒男訳

 

７　隠棲と講義の日々

　チョナン・ストゥーパの完成のあと、ドルポパは各地を旅し、先々で隠棲所に滞在し、瞑想に時間を費やした。それと同時に多くの小堂を建て、チベットの仏典を細かく吟味し、意義深い論文をたくさん著した。

　この時期彼はまた、多数の浄土やタントラの神々のヴィジョンを経験した。とくに彼はカーラチャクラの源泉であるシャンバラの浄土を見ることができた。実際に幻影によって彼はシャンバラに行くことができた。

　クンパンによるとドルポパはチョナンのギプク（Gyiphuk）の隠棲所にいるとき、数知れない経典を編纂したという。

　このときドルポパはすでに、チベットにおける大師のひとりだという評価を得ていた。サキャ・クン家のドゥンユ・ギャルツェンからは賞賛の手紙を得たし、サキャ・ティシュリ・クンガ・ギャルツェンからは金を、三代カルマ派ランジュン・ドルジェからは金のマンダラをもらった。

　ネズミの年（１３３６年）の秋、ドルポパはサキャ寺から講義をするよう招待された。数千人の聴衆にたいして講義をしたあと、ドルポパは哲学的な見方について論議をかわした。顕密の経典、とくにプラジュニャーパーラミター（般若波羅蜜）経をいわば証拠とし、自性の空（rang stong）と他性の空（gzhan stong）というカテゴリーをもうけて、相対的真実と絶対的真実を明確に分けた。

　地・虎の年（１３３８年）、ドルポパはチャナン寺の伝法位を辞し、ロツァワ・ロドゥ・ペーを後任に指名した。ロドゥ・ペーはその後１７年、チャナン寺伝法位にとどまった。

つづく　⇒　８　元朝皇帝からの招待