ドゥナ（７０）ナムサ

　盲目のナムサ、ドゥナももうこの世にいない

  ドゥナもまたよく知られたナムサだ。村の中心から畑や野原を抜け、村はずれの家が何軒か集まっているあたりに行くと、舌を鳴らしながら鶏をおっている盲目の（もちろん紋面の）老婆がいた。彼女の家から十メートルばかり離れたところだった。家はどこにでもあるような校倉式の建物だが、入り口横にかけてある牛の角が目をひいた。

  ガイド役のＰ君（父はチベット族、母は独龍族）が体調を崩していたので、さっそく「治療」をしてもらった。といっても、息を吹きかけながら、胸のあたりを撫でるといったごくシンプルなものだ。重病人の場合、ラアパ儀式（後述）をおこない、犠牲の鶏を患者の身体のまわりでまわしながら祈祷する、といったことをするらしい。

  そのあと家の前で鈴を鳴らしながら念じ、ナムを呼んだ。

  ドゥナは、迪政当の生産小隊隊長（故人）の妻だった。祖父のトゥンツェンクンチャは、前述の夏瑚から委任状をもらったカサン（頭人）であり、またロンウー氏族のナムサでもあった。彼のナムは八人（男６女２）だった。

  ドゥナは失明するとともにナムが見えるようになったというが、つぎの話の時点で視力があったのかどうかは、はっきりしない。

  ある晴れた日、ドゥナは病気で囲炉裏端に横たわっていると、太鼓を吊るしたあたりに二人の男とひとりの女が現れた。「われわれはあなたと友だちになるために、カワカポからやって来た。あなたたちは衛生に気をつけ、よく洗濯しなければならい」と謎めいたことを言うと、忽然と消えた。ドゥナはその瞬間、意識をうしなった。

  七、八日後、大ナムサ（上述）のムーランタムティンが治病のため迪政当にやってきて、トゥリクンの家に泊まった。彼はドゥナにナムが来たことをすぐ察知し、トゥリクンに語った。「ドゥナにはナムがいるぞ。ナムサであることをあきらかにすれば、病はよくなるであろう。おまえはドゥナを呼び、酒席を設けるのだ。わしはわがナムとよく話をし、わがナムはドゥナのナムに話をするであろう。これでドゥナはナムサになるのだ」[1]

  ドゥナには八人のナムが現れた。これは祖父とおなじではないかと考えられる。祖父から一代を隔てて、ロンウー氏族のナムが継承されたのだ。しかし近年、さらに三人のナムが加わった。ナムは以下の通り。

スオンバンスエン（女）ナムの首領。算命術を得意とする。天界からナムを派遣して、病人のプラを救う。

デンカンチェンソン（男）スオンバンスエンのパートナーであり、助手。このふたりはつねにドゥナのそばにいて、警護している。

カムラナム（男）悪鬼デゲラプランとレサプランを殺すのが専門。

ペンセルナム（男）カムラナムの助手。

ムーシャンソン（女）痢疾専門。

カントゥナム（男）ムーシャンソンのパートナーであり助手。他の病気を治すこともできる。

ワンミティンスエン（男）腹痛、頭痛、身体の不快感などを治す。

タンゲルナン（男）ワンミティンスエンの助手。

  あらたに加わったのは、

タプナム（男）役職不明。

タムソン（男）役職不明。

イェンニクレン（女）ナムのなかでももっとも美しいという。

  つぎのような話が記録されている。[果家麒１９８３]

  最近、ナムからの報告で、ドゥナは天上のグムが、三人の村びとの死を決定したことを知った。しかしまだ望みはあるので、彼女はそれぞれの家でラアパ儀式をおこなった。各家で、活きた鶏のプラをナムに与え、天上にもっていってもらい、三人のプラを取り戻してきたのである。儀式のあと、各家で麦粉を練って豚、鶏、牛、羊などの像（一種のトルマ）を造り、箕のなかに入れ、まわりに枝を挿し、紙きれや布きれを張る。これをラダルと呼ぶ。ラダルを村の外に置き、精霊の祟るのを防ぐのだという。